这不是遗照

lanceeblogbus


5日下午五时左右,织水为綃 无法访问,Blogbus 域名不予解析 。QAQ(而我没有备份)
GFW这样是不对的,你做得越绝愚蠢得越昭然。



大学里最好朋友说过:做个现代人真好,一生下来便超过了许多圣贤;意在我们可以更为便捷而广泛地继承人类的智慧,古时由铁与血换来观念的改变如今已成常识。

而如今我们所意识到的,在墙外早已常识:judicial independence,free speech;

在国外的“法庭戏”(比如「哗变」「杀死一之知更鸟」)或演讲与口才中经常见到主人公为自己辩护时引用宪法,而在这里宪法总是被赋予多样的解释,司法好像big brother的侧室;于是有了某种“因言获罪”,宪法说你有表达的自由,但司法有禁止你表达的自由,怎样禁止是可以解释的。

“这也是没办法的事”,“不然你说怎样”,“那你有什么好的办法”……周围充斥着这样的声音;一个知识尚浅的年轻人,了解自己如何去做,见识更多(往往要翻墙实现)学习更多,通过比较和思考来判断──可以不相信我的表达,但要相信人类的智慧,怎么会没有办法呢?尝试找到这些办法是现代人的责任,“现代”不只是从时间的意义上划分的。

而“现代”有什么是不能付诸公论的呢,“敏感”的东西就不可以。因为在言论的洪水猛兽面前人民弱小而无知,而我们通过“人民代表”制度来实现民主,支持这种民主的可以入党,不支持的入狱──所以说聪明、真诚,党性三者是不可兼得的。

记得马哲毛概课上的老师提到“以史为鉴可知兴替”──尚不足百年的党史是面好镜子。

之前买了译文再版的「1984」,乔治奥威尔1948年绝笔的“预言之书”──2010之际,那个预言会不会在“大中华区”再度实现?也许当网络上的言论格调一致的时候,我们会想起奥威尔同时代的另一位作家──“和谐”你的名字叫“媚俗”。

当然每个时代都不乏从培养皿(Matrix)中觉醒的人类,如今,他们之中的确有很大一部分于90年代后出生。也许是从80年代后出生的人那吸取了教训,对90年代后出生的人就尤为关怀,生怕孩子见得多了学坏,索性再来一次闭关锁国──不同的是上次是过于自信了,这次是太不自信了。

但有一种鸟儿是关不住的,每一片羽翼都闪耀着自由的光辉;越是要将它禁锢,那美丽的twitter便啼鸣在更多人的窗扉。

戳破皇帝新衣的是年轻的孩子。

而老皇后还在那面小镜子前“以史为鉴”:魔镜魔镜你说谁最漂亮?

该和童话相差不远,毕竟革命家也年轻过。
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雪盈握


  "下了=^__^="

  他发信息来,不知是窃喜还是兴奋地想到我——这里没得下(江南……真下了唯恐冻死)。

  冬会初~

  像一切悦人的约定俗成,恬常而令人期待:春枝、秋月、冬、夏虫……

  一个人匆匆碰到,另一个人被幽幽记起……

  侧倾歌——那边冰凉的盈盈一握,这面眼红得紧!

  家里的不会爽约:怀纸之柔,通体菲薄。

  又到岁末

  ……

  吹如织——再一次醒来见到窗外绵密的织体,仿若芳歌沁浸耳侧~

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崇洋媚外


  请看下列一则材料,说说它的隐含信息是什么?

  武汉市东湖之滨的珞珈山,是武汉大学的所在地。山上有闻名遐迩的樱花园。每年的樱花时节,流光溢彩,游人如织。于是,总见一些青年朋友穿着和服在樱花丛中摄影留念。一次,一位在武汉留学的韩国青年见此大为不解,她对她的导师说:“他们为什么要穿着和服去照像呢?我们韩国也有樱花,但从没有人穿着和服去同樱花照像。”她的导师苦笑了一下,无言以对。

  这则材料中导师的“苦笑”“无言以对”就是一种暗示,体现了命题者的意图,也体现了材料的主旨,即批评那些穿和服照像的中国青年,批评他们崇洋媚外,民族尊严沦落,国家观念淡薄。假如不去理会材料中的暗示,非要从反面立意,指出“苦笑”是思想封闭的表现,中国要走向世界,要增进各国人民的友谊,就必须解放思想。这样写就不符合材料的题旨和命题者的意图了。


……爱国主义教育红杏出墙,名声在外……(旧文断章)

  韩国青年让她的中国导师“无言以对”,由此推想定让友邦人士大为惊诧——中国青年居然“崇洋媚外”!这就好比崇拜骏马的骡子见到骏马看上驴时的心情——其实所谓大韩文化不过是中日文化的杂交产物。

  再者,想我要是穿上非洲某部落那种衣不蔽体的土著服装在武汉某动物园与狮子合影又不幸撞见那一双男女,二人难不成会想到我“崇洋媚外,民族尊严沦落,国家观念淡薄”,没有与部落划清界限(除非他们是联盟的)?

  诚然,非洲没有哪一支部落能强悍到跨越千山万水后与某少数民族发生摩擦大动干戈进而惊动天朝并与之火并发生了更大规模的流血事件以致构怨甚至血海深仇得都要印在新版中小学教科书里以供后人鞭策之用的地步;显然在多数人潜意识中非洲那地方犯不上、不值得或者说不配我去“崇洋媚外”!日本就不一样……

  这才称得上童叟无欺的狭隘;如假包换的媚俗。

  我挺喜欢部落的野性美并且见到身着和服的女子玉立在樱花树下,在那春樱祭花散期的灿烂芳菲之时,会由衷赞叹——哪里想得到什么“崇洋媚外,民族尊严沦落,国家观念淡薄”啊,煞风景……

  毕竟配戴三顶这样大的帽子,会使得在那春樱祭花散期的灿烂芳菲之时身着和服玉立在樱花树下的女子……

  很不“和谐”嘛。

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  最喜欢的水果是樱桃。

  过去就不是。喜欢的有几样,不晓得最喜欢哪个。吃到的樱桃都不真,不是在罐头里,就是在蛋糕上。色素晕开染浸唇线,像水彩中的紫红色。大人说不是好东西,但作为特别的点缀,对小时候的我有十分的吸引力。

  一次朋友的妈妈提了满满一袋来,新鲜地落上一盘,大家分了。

  好吃!

  真的樱桃可以生的这样殷实圆满,圣诞红、芭蕉绿,酸不倒牙,甜不厌舌;实核分明,不黏。好像一位歌者字正腔圆,妆实相宜。

  不艳也不欠。

  好的人就如此。

  不是所有的樱桃都这样,遇见真是运气呢。

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  是矛盾的存在

  蔷薇与

  爱和伤害

  人们惯用这样的比喻

  让玫瑰装饰你的青春

  血渍装饰我的青春 (曾卓)


  像白桦派的《完美的蔷薇

  蔷薇有才完美:

  “一画上叶子,这蔷薇美丽的就看不见了。这带红色的地方美极了。”

  “蔷薇真的连都是美的。”

  “不错,人的缺点有时也是美的。”

  “我有刺吗?”

  “太少了。”

  “你是说我没有刺?”

  “有,有,太多了。”

  “刺真是美,我没想到会这样美。”

  “真的,蔷薇多么美啊!”

  “我不光是夸奖蔷薇的刺。”

  “你在这么说,我会刺你。”

  ……

  如此的隐喻与文学并蒂而生

  也许蔷薇就是刺开出的花

  睡美人的城堡遍布荆棘

  每一个失败的寻求者

  对应一朵荆棘中的蔷薇

  这可不只是童话中女巫下的诅咒……


  To be or not to be

  人生的刺就在这里

  留恋着不肯快走的,偏是你所不留恋的东西。

  去还是留,去便是毁灭,留却是苟且。

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